Երջանկությունը սահմանելու մարտահրավերը

«Երջանկությունը Վերմոնտի պես պետություն չէ», - ասաց Աբրահամ Մասլոուն: Կամ գուցե այդպես է, բայց երբեմն մենք խրված ենք Նյու Jerseyերսիում:

Pixabay / AbsolutVision

Երջանկությունը անխուսափելի ծանրակշիռ, բայց միգամածություն հասկացություն է, որի իմաստը տատանվում է ըստ անհատների և նույնիսկ ժամանակի ընթացքում փոխվել է մշակութային էվոլյուցիայի և հասարակական տեղաշարժերի միջոցով: Դա սահմանում չէ: Դա փաստերի շարք է, որոնք օգնում են պատկերացնել, թե որքան երկիմաստ և խուսափողական է ցանկացած սահմանում:

Վերջերս սկսված տարիների ընթացքում երջանկության բնույթը ուսումնասիրելիս, թե ինչն է դրան նպաստում և դրան հասնելու մարդկային ցանկությունը, տերմինի սահմանումը օգտակար է թվում, եթե ոչ կենսական: Այսպիսով, որպես ելակետ, ես հավաքել եմ որոշ գիտական ​​մտքեր և սահմանումներ եմ դնում ՝ հիմք կազմելու համար, որպեսզի սկսեմ գոնե սկսելու պատրաստվել հարցի շուրջ խորամանկության:

(Այս հոդվածը չի տալիս վերջնական պատասխան, և չի շոշափվում նաև այն մասին, թե ինչպես կամ ինչպե՞ս կարող է հասնել երջանկության: Մեզ մնում է մեկ տարի աշխատել այդ ամենի վրա):

Երկար և կարճ

Հոգեբաններն առաջին անգամ են ընդունում, որ «երջանկություն» բառը երկիմաստ է: Նրանք նախընտրում են «սուբյեկտիվ բարեկեցություն» կամ «կյանքի բավարարվածություն» արտահայտություններ: Դրանք, անկասկած, կարևոր են հետազոտության տերմինները, բայց դրանք հոմանիշներ են, այլ ոչ թե սահմանումներ:

Մինչդեռ, իմ մեծ 10-ֆունտ անալոգային Random House- ի բառարանը առաջարկում է երջանկության սահմանում, որը միանգամից չափազանց բծախնդրորեն և ծիծաղելիորեն լայն է. Բարի բախտը. հաճույք; գոհունակություն; ուրախություն Քանի որ իմաստները գնում են, դա երկիմաստության հենց սահմանումն է:

Ժամանակակից առավելագույն սահմանումներից մեկը գալիս է Սոնյա Լյուբոմիրսկին, հոգեբանության հետազոտող և «Ինչպե՞ս է երջանկությունը» հեղինակ: Նա ասում է, որ երջանկությունը «ուրախության, բավարարվածության կամ դրական բարեկեցության փորձ է ՝ զուգորդված այն իմաստով, որ մարդու կյանքը լավ է, իմաստալից և արժեքավոր»:

Դա բավականին լավ է, բայց մի քիչ փափագում է իմ ճաշակը և ոչ այնքան հիշարժան:

«Երջանկությունը գործունեության վիճակ է», - ասաց Արիստոտելը: Ինձ շատ դուր է գալիս դա: Ես գիտեմ մարդկանց, ովքեր կարծես երջանիկ են, քանի դեռ զբաղված են: Եվ այդ վեց բառերը ինչ-որ կերպ փաթեթավորվում են խորհելու համար: Բայց Արիստոտելը պարզապես չէր կարող կանգ առնել այնտեղ: Նա ստիպված էր բարդացնել դրախտից. «Երջանկությունը կյանքի իմաստն ու նպատակն է, մարդու ողջ նպատակը և վերջը»:

Դա ահավոր հավակնոտ է: Ինչպես փորձել խփել 70-բակային դաշտի գոլը `մեծ խաղը շահելու համար:

Երջանկությունը ինչ չէ

Լեզվաբանները սիրում են իրերը սահմանել այնպես, ինչպես նրանք չեն: Նման իմաստաբանությունը կարող է օգտակար լինել: Օրինակ:

«Կենդանի» և «մեռած »ները բոլորովին հակառակ նշանակություններ ունեն: «Մեկը կամ մյուսը կարող են կիրառելի լինել որոշակի իրավիճակում, բայց երկուսն էլ երբեք», - գրել են Millորջ Միլլերը և Ֆիլիպ Johոնսոն-Լեյդը `նախնական Amazon- ի դարաշրջանից մի մեծ մասով.« Լեզուն և ընկալումը »(Հարվարդի համալսարանական մամուլ, 1976): «Աղյուսակը» և «գորգը» նույնպես փոխադարձ բացառիկ են, նշում են հեղինակները, «չնայած նրանք չեն ցույց տալիս նույն ընդդիմության աստիճանը»:

Թույլ տվեք ընդլայնել նրանց տրամաբանությունը մի թեմայի վրա, որը նրանք չեն լուսաբանել.

Երջանկությունը փոխադարձաբար բացառված է իր նախադրյալներից, դժբախտությունից կամ տխրությունից, և, ենթադրաբար, նույնիսկ իր համբերատարներից, ընկճվածությունից և անհանգստությունից ՝ տվյալ պահին: Մարդկային վիճակում սահունությունը թույլ է տալիս, որ այս ամենը գոյատևի տվյալ ավելի երկար ժամանակահատվածում: Երջանիկներից ո՞վ է երբեմն տխուր, ընկճված կամ անհանգիստ:

«Շատերի համար երջանկությունը հազվագյուտ ուղեկից է` անհանգստության և ընկճվածության մրցակցային ազդեցության պատճառով », - գրել են Մորտեն Քրինգելբախը և Քենթ Բերիջը դեռևս 2010-ին` մի թղթի վրա, որը նպատակ ուներ սահմանելու, թե ինչպես պետք է գիտնականները սահմանեն և ուսումնասիրեն երջանկությունը:

Ահա մի հարակից հետաքրքրաշարժ հարց. Արդյո՞ք երջանկությունն իսկապես հոմանիշ է իր հոմանիշների հետ: Merriam-Webster- ը թվարկում է այս հոմանիշները ՝ beatitude, be օրհնություն, երանություն, երանություն, ազնվություն, ուրախություն, ուրախություն, ջերմ fuzzies (լրջորեն, այն այնտեղ է):

Խոսելով սահմանումների մասին ՝ Ամերիկյան հոգեբանական ասոցիացիան ունի երկու կետից բաղկացած դեպրեսիա, բայց երջանկության սահմանումը կարճ է. Ուրախության, ուրախության, բավարարվածության և բարեկեցության հույզ:

Նմանապես, Ամերիկյան հոգեբուժական ասոցիացիան ունի դեպրեսիայի իսկապես մանրամասն սահմանում և բացատրություն: Այն չունի պաշտոնական սահմանման երջանկություն: Թույլ տվեք օգնել նրանց: Եթե ​​ես գլխի վրա դնեի այս օրգանիզմի ընկճվածության սահմանումը և հանեի «անկարգությունների» որոշ մասեր, երջանկության սահմանումը կարող է այսպիսին լինել.

Երջանկությունը հազվագյուտ պայման է, որը դրականորեն ազդում է այն բանի վրա, թե ինչպես ես զգում, ինչպես ես մտածում և ինչպես ես գործում: Դա ջնջում է տխրության զգացողությունը և (կամ) մեկ անգամ վայելած գործունեության նկատմամբ հետաքրքրության կորուստը: Դա կարող է կանխել մի շարք հուզական և ֆիզիկական խնդիրներ և կարող է մեծացնել մարդու աշխատելու ունակությունը աշխատավայրում և տանը:

Սահմանման փոփոխություն

Ինչպես տիպիկ դեռահասը կասեր Արիստոտելին. «Ժամանակները փոխվել են»: Եվ այսպես կա երջանկության սահմանում:

2013 թ. – ին Վիրջինիայի համալսարանում Շիխիրիրո Օիշիի ղեկավարած ուսումնասիրությունը վերլուծեց Ուեբսթերսի բառերի սահմանումները ՝ երջանկության համար 1850 թվականից մինչ օրս, իսկ Միության նախագահական նահանգի հասցեները վերադառնում են մինչև 1790 թվականը, գումարած «երջանիկ ազգ» արտահայտությունների ընդհանուր երևույթները ընդդեմ «երջանիկ մարդ »վերադառնալով 1800-ին: Եզրակացությունը.

«Մշակույթների և ժամանակի ընթացքում ամենից հաճախ երջանկությունը բնորոշվում էր որպես հաջողություն և արտաքին բարենպաստ պայմաններ», - գրել են Օիշին և գործընկերները «Անհատականության և սոցիալական հոգեբանության տեղեկագրում»: «Այնուամենայնիվ, ամերիկյան անգլերենում այս սահմանումը փոխարինվեց« ներքին ներքին զգացողություն ունեցող պետությունների վրա կենտրոնացած սահմանումներով »:

(Հիշեք հաջողություն; հաճույք; գոհունակություն; ուրախություն?)

Հոգեբան Սանդի Մաքհյուի խելացի ուսումնասիրության արդյունքում երջանկության ընկալումները փոխվել են 1938-ից մինչև 2014 թվականները: կրոնը երջանկության երեք կարևորագույն կողմերն էին: 2014-ին լավագույն հումորը, ժամանցը և անվտանգությունը գլխավորում էին ցուցակը:

Մտածում են տարբեր

Որոշ մեծ մտածողներ խուսափում են երջանկությունը սահմանելու ամբողջ հայեցակարգից: «Ի՞նչ է նշանակում« երջանիկ »: Երջանկությունը Վերմոնտի պես պետություն չէ », - ասում է Աբրահամ Մասլոուն, որը բուրգի համբավ է: Ես կասեի ՝ գուցե երջանկությունը պետություն է, ինչպես Վերմոնտը, բայց երբեմն մենք խրված ենք Նյու Jerseyերսիում:

Ահա Մահաթմա Գանդիից մի հիսուն կողքից վերցված. «Երջանկությունն այն է, երբ մտածում ես, քո ասածը և քո արածը ներդաշնակ են»: Ավելի քիչ սահմանում, քան փիլիսոփայական կոչումը, բայց դա վատ չէ:

Վերջապես, Էյնշտեյնը շատ ավելի քիչ փիլիսոփայական տեսակետ ունեցավ. «Սեղան, աթոռ, պտղի աման և ջութակ; Էլ ի՞նչ է պետք մարդուն երջանիկ լինելու համար »:

Միգուցե ավելի կարևոր հարցը, որ պետք է հարցնեմ, սա է. Ո՞րն է երջանկության սահմանումը:

ԿԱՐԳԱՎՈՐՎԱԾ Դեկտեմբերի 30-ին, 2020 թ. ՝ երջանկության և բարեկեցության ավելի լայն տեսք ունենալուց մեկ տարի անց և հետազոտության միջոցով ես գիտեմ մի փոքր ավելին, քան ես արեցի 2019 թվականի հունվարի 1-ին: Արդյունքները այստեղ են: